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是某一时代历史先贤圣哲留给后人的主要宝贵

时间:2020-04-05 来源网站:贵阳汽车网

摘要:文学,是某一时代历史先贤、圣哲留给后人的主要宝贵文化遗产。文学家们无不是品德高尚、学识渊博、智慧超群的文化学者、伟大思想家,乃至革命家或忧国忧民的民族精英。文学家们的文学贡献体现在他们辉煌烨煜的文学作品——诗歌、小说、散文、戏剧里,也体现在直至目前尚不大登传统文学大雅之堂的楹联中。然而,上至庙堂华府,下至坊间巷陌,乃至各种文化典籍、笔记杂录,特别是庙宇、祠碑中历来颇多感喟、讴歌、咏赞之楹坛妙语,闪烁着伟大文学家智哲者的思想光辉,启人思索,激人奋发。

上溯羲皇画八卦时,文字权舆,秦而篆,汉而隶;任后来缣素流传,不外六书体例;

高踞吴山第一峰顶,川原环抱,江为襟,湖为带;看从此菁华大启,振兴两浙人材。

此为浙江杭州吴山仓颉庙联。仓颉,我国古代传说中的汉文字创造者。仓颉庙在杭州吴山第一峰,该庙始建于隋唐以前,明清两代都曾重新修建。今已不存。上联“羲皇”,即伏羲,我国传说中的古皇帝。“八卦”,《周易》中的八种符号,相传为伏羲所作。“权舆”,起始,本指草木萌芽状态。“缣素”,白绢,供作书画用。“六书”,汉代学者许慎分析小篆的形音义而归纳出来的六种造字条例:指事、象形、形声、会意、转注、假借。下联“第一峰”,金主完颜亮觊觎吴山山光水色之美,曾有“立马吴山第一峰”语。“江为襟”,江,指钱塘江,钱塘江如吴山的衣襟。“湖为带”,湖,指西湖,西湖如吴山的衣带。“襟”、“带”之比,形象至极。“菁华”即精华。此联作者俞樾,清道光进士,官至江南提督学政。联语追溯了中国古文字的历史变迁,对古传说中的仓颉造字未置可否,却属意于仓颉庙周围的山川形势的大好风光,不愧大家手笔。

该联纪念汉民族语言文字鼻祖,汉字之颖出大抵在民间社会生活中,为劳动人民集体创作,一如后来“诗三百”的出现,仓颉不失为上古时代先人集民族智慧理想代表的化身。不管怎么说,汉文字乃古往今来世界最先进的文字之一,汉语言文造字法——“六书”——文字创造——文学性又决定了华夏民族文字、文章、文学的先天血缘联系,即其形象性特点,这是区别于其它任何国家民族语言文化的显著标志。

现在单就文学意义说。文学,是某一时代历史先贤、圣哲留给后人的主要宝贵文化遗产。文学家们无不是品德高尚、学识渊博、智慧超群的文化学者、伟大思想家,乃至革命家或忧国忧民的民族精英。文学家们的文学贡献体现在他们辉煌烨煜的文学作品——诗歌、小说、散文、戏剧里,也体现在直至目前尚不大登传统文学大雅之堂的楹联中。然而,上至庙堂华府,下至坊间巷陌,乃至各种文化典籍、笔记杂录,特别是庙宇、祠碑中历来颇多感喟、讴歌、咏赞之楹坛妙语,闪烁着伟大文学家智哲者的思想光辉,启人思索,激人奋发。谨此爰录——

1、著名文学家联

孔子(李东阳题孔庙):先知先觉,为万古伦常立极/至诚至圣,与两间功化同流。

屈原(长沙屈子祠):其一,何处招魂,香草还生三户地/当年呵壁,湘流应识九歌心。其二,痛饮谈离骚,放开古今才子胆/狂歌吊湘水,照见湘潭渔父心。

屈原、贾谊(长沙屈子、贾谊二公祠):亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节/骚可为经,策可为史,经天行地大文章。

司马迁(陕西韩城太史祠):刚直不阿,留待正气凌霄汉/幽愁发愤,著成信史照尘寰。

诸葛亮:其一,伯仲之间见伊吕/先生有道出羲皇。其二,成大事以小心,一生谨慎/仰宗臣之遗像,万古清高。其三,功在朝廷,原不分先主后主/名高天下,何须辨襄阳南阳。

陶渊明(湖南桃园陶公祠):门前学种先生柳/岭上长留处士坟。

李白:其一,千古诗才,蓬莱文章建安骨/一身傲气,青莲居士谪仙人。其二(南京李白词),长安市上酒家眠,最后敢将天子傲/采石矶头明月好,当年犹说谪仙归。其三(安徽当涂青山李白词),杨波喷春雷,落笔摇五岳/举杯邀明月,垂辉映千春。

杜甫(成都杜甫草堂):其一,十年幕府悲秦月/一卷唐诗补遗风。其二,诗史数千年,秋天一鹄先生骨/草堂三五里,春水群鸭野老心。其三,满眼河山,大地早非唐季有/一腔君国,草堂犹是杜陵春。

白居易(苏州虎丘祠):唐代论诗人,李杜以还,惟有几篇新乐府/苏州怀刺史,湖山之曲,尚留三亩旧祠堂。

韩愈(北京韩愈祠):金石文章空八代/江山姓氏著千秋。

柳宗元(广西柳州柳侯祠):才子福难兼,贾傅以来,文字潮儋同万里/地因人始重,河东而外,江山永柳各千秋。

苏轼:其一,万户侯何足道哉,顾乌帽青鞋,难得津梁逢大佛/三神山如或见之,闻黄州赤壁,何如乡郡挟飞仙。其二(四川凌云寺东坡读书楼),江山此台高,问坡颖而还,千载读者人几个/蜀中游迹遍,看嘉峨并秀,扁舟载酒我重来。其三(贵州赤壁门楼),客到黄州,或从夏口西来,武昌东去/天生赤壁,不过周郎一炬,苏子两游。其四(彭祖润题东坡赤壁望月楼拓片)北宋西蜀,苏东坡中年贬南时笔迹/白纸黑墨,拓黄州赤壁青石上梅花。其五(黄州赤鼻矶赤壁公园)才子重文章,凭他二赋八诗,都争传苏东坡两游赤壁/英雄造时势,待我三年五载,必艳说湖南客小住黄州。

三苏(四川眉山三苏祠):宦迹渺难寻,只博得三杰一门,前无古,后无今,器识文章浩若江河行大地/天心原有属,任凭他千磨百炼,扬不清,沉不浊,父子兄弟依然风雨共名山。

辛弃疾:其一(郭沫若题辛弃疾纪念祠),铁板铜琶,继东坡高唱大江东去/美芹悲黍,翼南宋莫随鸿雁飞。其二(山东大明湖辛弃疾祠),为挽山河,浩气贯日月,空余英雄心一颗/名垂宇宙,文光射斗牛,剩有悲壮诗千篇。

文天祥:其一,久要不忘平生之言,古谊若龟鉴,忠肝若铁石/敢问何为浩然之气,镇地为河岳,丽天为日星。其二(温州江心屿文天祥祠),犹留正气参天地/永剩丹心照古今。

岳飞(汤阴岳庙):宋室兴亡成往事,但赢得家有孝子,国有忠臣,上下奋仪型,庙貌墓魂千古井/军人模范拟如伦,就是那文不爱钱,武不惜死,湖山新馨豆,潢污萍藻四时香。

李清照:其一(济南趵突泉李清照故居),大明湖畔,趵突泉边,故居在杨柳深处/漱玉集中,金石录里,文采有后主遗风。其二,大河百代,众浪齐奔,淘去万个英雄汉/诗苑千载,群芳竞秀,盛开一枝女儿花。

范仲淹(苏州范仲淹词):甲兵富于心中,一代功名高宋室/忧乐观乎天下,千秋俎室重苏台。

萧统(镇江昭明太子读书台):妙境快登临,抵许多福地洞天,相对自如招隐乐/伊人不可见,有无数松风竹籁,我来恍听读书声。

鲁迅:其一,文苑苦萧条,一卒彷徨独荷戟/高丘今寂寞,芳荃重落痛余香。其二,荷戟独彷徨,岂惜芳心遗远者/大环犹酩酊,如磐夜气压重楼。其三,著作最严谨,岂徒中国小说史/遗言犹深痛,莫作空头文学家。

1、文学名著联

(1)、《红楼梦》是我国古典小说中最优秀、最宝贵的文学遗产,其间诸多联语,或朴俗清丽,明白如话;或古色古香,雍容典雅,无不妙手拈来,每臻佳境,尤弥足珍贵。大作除章回体目录外,明确为联的就有20副,如果加上105副实为对联而称作诗联的独立联句,即达125例之多,堪称迄今为止各种文学作品联语之最,姑此选录。

太虚幻境联:假作真时真亦假/无为有处有还无。

智通寺联:身后有余忘缩手/眼前无路想回头。

荣禧堂联:座上珠玑昭日月/堂前黼黻焕烟霞。

宁府上房联:世事洞明皆学问/人情练达即文章。

秦氏卧室联:嫩寒锁梦囚春冷/芳气袭人是酒香。

太虚幻境内室联:幽微灵秀地/无可奈何天。

沁芳亭联:绕堤柳借三槁翠/隔岸花分一脉香。

有凤来仪联:宝鼎茶闲烟尚绿/幽窗棋罢指犹凉。

兰风薰露联:其一,麝兰芳霭斜阳院/杜月香飘明月洲。其二,三径香风飘玉蕙/一庭明月照金兰。

稻香村联:新绿涨添瀚葛处/好云晋护采芥人。

顾恩思义联:天地启宏慈,赤子苍生同感戴/古今垂旷典,九州万里披恩荣。

稻香榭联:芙蓉影破归兰桨/菱藕香涤泻竹桥。

探春房中烟雨图联:烟霞闲骨格/泉石野生涯。

(2)、《金瓶梅词话》联。大凡著述、读书,情趣各有不同。作家于作品内容情节展开中或以联语回目提纲挈领,或用联语篇终收网作结,或于纷繁杂沓的层次表现时拨冗抽暇撰上一联,以示节奏,以为合龙,以作点睛,极富于意蕴,富于情致;读者于阅览之余从中拈一联品赏把玩也意趣无穷,无尽韵味。

其一:风静槐阴清院宇/日长香篆散帘拢。

其二:黄道天开,祥启九天之阊阖迓金舆翠盖以延恩/玄坛日丽,光临万圣之旛幢诵宝笈瑶章而阐化。

其三:先天立极,仰大道之巍巍,庸申至悃/昊帝尊居,鉴清修之翼翼,上报洪恩。

其四:东极垂慈仙识乘晨而超登紫府/南丹赦罪净魄受炼而迳上朱陵。

其五:风飘弱柳平桥晚/雪点红梅小院春。

其六:瓶梅香笔砚/窗雪冷琴书。

( )、聊斋联语。

蒲松龄《聊斋志异?狐联》云,章丘焦生在园中读书,半夜有二美女来,焦知其为狐精,拒之。女不肯离开,谓能对其联者始去。联云:戊戌同体,腹中只欠一点;焦凝思良欠,不能对。女笑曰:“名士固如此乎?我代对之可矣。”对道:己巳连踪,足下何不双挑说罢,一笑而去。

联语为析字对。同体,谓“戊戌”二字基本结构一样。欠一点,谓“戊”只比“戌”少中间一笔。按“戊”中加一点为戌,但干支无“戊戌”,故此言“一点”,只是权宜的说法。这“一点”言外之意又可理解为“墨水”、“变通”之类。足下,既指“己巳”二字的下部,又是对焦生的尊称。“巳”字古时并不上挑,问何不双挑,因此而发。

蒲松龄故居聊斋,位于山东省淄博市淄川蒲家庄,现辟作“蒲松龄纪念馆”。这里不仅藏有蒲翁的遗物、手迹、著作等可供研究、参观,而且还收藏不少名人字画,其中对联佳作尤可一赏。

聊斋蒲氏生前画像两侧,悬郭沫若先生1962年题联:写鬼写妖高人一等/刺贪刺虐入木三分。

蒲翁故居作家老舍1964年题联:鬼狐有性格/笑骂成文章。

老舍夫人、画家胡挈青女士1976年题聊斋联:妖魔鬼怪成四害/嬉笑怒骂皆文章。

著名史学家顾颉刚题:荡气回肠疑屈子/主文诡谏胜庄生。

董一博题:蒲老诗文悬日月/齐王台榭空山丘。

侯宝林题:前辈著书读口技/后人研究乃相声。

陆定一题:憧憬光阴愤恨封建/假托鬼狐以作寓言。

冯友兰题:鬼怪精灵书中人物/嬉笑怒骂笔底文章。

、文学名篇联

《孟姜女》:秦皇安在哉,万里长城筑怨/姜女未亡也,千秋片石铭贞。

《琵琶行》:其一,灯影憧憧,凄绝暗风吹雨夜;荻花瑟瑟,魂销明月满船时。其二(九江琵琶亭),那堪吟白傅诗,琵琶人老,枫荻秋声,叹几个迁谪飘零,相逢处且休说故宫繁华,他乡沦落/此便是邯郸道,虽梦初醒,黄梁久熟,觉毕生功名富贵,霎时间都付与微茫烟水,缥渺江波。

《黄鹤楼》:其一,隔岸眺仙踪,问楼头黄鹤,天际白云,可被大江留住/绕阁寻胜迹,看树外烟波,洲边芳草,都凭杰阁收来。其二(武昌黄鹄山黄鹤楼),栏杆外滚滚波涛,任千古英雄,挽不住大江东去/窗户间堂堂日月,尽四时凭眺,几曾见黄鹤西来。

《岳阳楼记》(岳阳市岳阳楼):其一,洞庭西下八百里/淮海南来第一楼。其二,烟花万重岳阳景/水天一色洞庭秋。其三,先乐,后忧,范希文庶几知道/昔闻,今上,杜少陵始可言诗。其四,湘灵瑟,吕仙杯,坐揽云涛人宛在/子美诗,希文笔,笑题雪璧我重来。

《滕王阁序》(南京滕王阁):兴废总关情,看落霞孤鹜,秋水长天,幸此地湖山无恙/古今才一瞬,问江上才人,阁中帝子,比当年风景如何?

《沁园春.长沙》(长沙天心阁):高阁出重霄,揽衡岳,抚湘流,纵几度沧桑沧桑,卷云飞雨,终如人愿/古城多胜迹,缀珠玑,添锦绣,系万家忧乐,鞠躬俯首,毋惊天心。

《桃花源记》(湖南桃源县桃花源):其一,说甚神仙,看千年石洞开时,城郭人民还是耕田凿井/阅成古今,听半夜金鸡叫醒,兴亡秦汉都归流水桃花。其二,开口说神仙,是耶非耶,其信然耶?谁为外人道也/源头寻古洞,秦欤汉欤,将近代欤?欲呼童子问之。其三,卅洞别有天,渊明记洞别有天,渊明记,辋川行,太白序,昌黎歌,渔耶,樵耶,隐耶,仙耶,都是名山知己/五百年间今何世,鹿亡秦,蛇兴汉,鼎争魏,瓜分晋,颂者,讴者,悲者,泣者,未免桃花笑人。

《出师表》(成都武侯祠):公本识字耕田人,为感殊遇驱驰,以三分始,以六出终,统一古今难,效死不渝,遗恨功名存两表/世又陈强古冶子,应笑同根煎急,谁开诚心,谁广忠益,安危天下系,先生已往,缅怀风义拂残碑。

《醉翁亭记》:其一(扬州平山堂),衔远山,吞长江,其西南诸峰,林壑尤美/送夕阳,迎素月,当春夏之交,草木际天。其二(滁州醉翁亭),翁去八百年,醉乡犹在/山行六七里,亭影不孤。

《满江红》(汤阴岳王庙):涪王兄弟,蕲王夫妇,鄂王父子,聚河岳精灵,仅留半壁/两字君恩,四字母训,五字兵法,洒英雄涕泪,莫复中原。

《长恨歌》:其一(陕西临隆华清池):绣岭萎荆榛,只余堠馆留宾,记当年赐浴池边,怅恨空吟白傅/环园新结构,云是唐宫旧址,问我辈沉香亭北,雅才谁嗣青莲。其二(箫蒂岩题杨贵妃墓):明主失明,渔阳鼓震,国颤关颓,哭向六军抛女子/贵妃不贵,马嵬挥绫,情殇爱断,笑将一命救君王。

《桨省灯影里的秦淮河》(秦淮河水阁):六朝金粉,十里笙歌,裙屐昔年游,最难忘北海豪情,西园雅集/九曲清波,一帘梦影,楼台依旧好,且消受东山丝竹,南部烟花。

《赤壁赋》(黄州赤壁):铜琶铁板,大江东去/月明星稀,乌鹊南飞。

《游黄山记》:其一(题黄山):岂有此理,说也不信/真正绝妙,到此方知。其二(题奇松):远听风声如笛/近闻松涛似海。其三(题飞瀑):九匹白练出奇观,连续奔腾,远观如八骏骅骝添赤兔/三岭松涛鸣爽籁,抑扬起伏,乍听如千军健卒赴疆场。其四(题黄山云海),高阁通云霄,举头红日逝/远山收入画,回首白云低。

《隆中对》(成都武侯祠):三顾频询天下计/一番晤对古今情。

《六国论》(眉山三苏祠):父子名高,祠宇遍华夏,千秋俎豆/峨眉景秀,山容冠蜀郡,万代风光。

《鸟夜啼》(杭州苏轼纪念馆):十里长堤,点缀河山,酿得风光永绮腻/千秋政绩,隆重古今,名随西子并流传。

《永遇乐.京口北固亭怀古》(京口北固亭多景楼):登楼便欲凌云去/临水应知得月光。

《寄扬州韩绰判官》(扬州二十四桥):胜地据淮南,看云影当空,与水平分秋一色/扁舟过桥下,闻笛声何处,有人吹到月三更。

《论雷峰塔的倒掉》(镇江金山寺):水上立鳌峰,地少天多,一片光明开觉路/门前对龙窟,安禅听法,万花飞舞渡迷津。

共 5444 字 2 页 转到页 【编者按】【伦常立极 功化同流】此篇赏析以仓颉庙联切入,锱铢剖析,从文字和文学方面两方面进行品析,再旁征博引,以文学家联、文学名著联、文学名篇恋佐证,从精短的几字见伟大文学家的思想光辉,启人思索,激人奋发。推荐欣赏,问好郭老!【山水神韵:清华晚照唐】

1 楼 文友: 2014-12-02 16:46:26 问好老师,在看老师的文章中学到很多!但是还是希望老师能多写一些自己的思想,将这些化作底蕴,这样会更好些! 只是晚唐秋脉络舒通丸功效台州治疗男科方法小儿咳嗽有痰咳不出

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